积善素食:素食滋养慈悲心

  观音菩萨的“上合十方诸佛,本妙觉心,与佛如来,同一慈力。下合十方一切,六道众生,与诸众生,同一悲仰。”就是讲的慈悲心。六道众生中我们经常接触的两种就是人和动物。

 

  慈悲心是一种高等级的正能量。慈爱众生并给与快乐,称为慈;同感其苦,怜悯众生,并拔除其苦,称为悲。

  

  动物的一生充满了苦难。生时在饲养场中受苦,死时被刀割碎身,釜烹油炸当作盘中餐。只有世界上断绝了肉食,动物才不会被悲惨地屠杀。素食是对动物最大的慈悲。

  

  为慈悲而食素,或者为了保健、环保、美容等任何一个理由而食素,素食以后慈悲心都会不断地得到滋养。人活着必须依靠食物来延续生命,素食者在选择食物的过程中,必须比一般人花更多的精力去了解食物的来源,以避免误食动物性来源的食物,这本身便是一门功课,让我们得知了有这么多种类和数量的动物被当作人类的食物。而这些动物本都是可爱的生命,它们也有自己的亲人,也有爱好和追求,这一切都因为无端的肉食而破灭,同情恻隐之心油然而生。在了解到动物的种种苦难以后,素食者更坚定了终生食素的决心。我们也学习到动物也怕痛畏死,蝼蚁尚且惜生,何况动物?这些功课告诉我们杀生是万恶之源,为不杀生而素食就是最大的慈悲。

  

  只要不断肉,就不可能有彻底的慈悲。有人什么肉都敢吃,变着方法烹调当作美味,还到处搜寻野味为新奇,这种人没有丝毫慈悲心。有人养狗养猫,对自己的宠物爱到极致,甚至当作家人。看到别人吃狗肉、猫肉时愤慨而痛心,但自己对猪肉、牛肉却照吃不误,这种人的爱心也是有局限的。有人认为只要自己不亲手去杀,就可以吃肉。典型的是孟子的话:“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”先说了两个不忍,表达了一些慈悲之意,但处置的方法只是自己不下厨房,让人家去杀去煮,这种眼不见而心安的做法不能停止杀戮,慈悲心也是不彻底的。由于肉食不断,新的因果在不断造成,负面力量在积累,正面的慈悲心难以成长。只有真正素食了,慈悲心才有了滋生成长的土壤。