积善开示:密宗观点和显宗观点中的四魔

  四魔是什么,四魔到底是怎么样的,估计很多信佛拜佛的人都不是很知道,只知道有魔,却不知道魔有哪些。宗教中有记载四魔,四魔是那四魔呢?小编从两方面跟大家一起了解一下四魔。

  第一方面、在以密宗观点宣说

  在密宗当中,四魔指有碍魔、无碍魔、欢喜魔、傲慢魔。

  有碍魔:指在修行过程中出现的地水火风四大灾难,和生老病死苦,以及在五根前显现的各种障碍解脱之法。

  无碍魔:指心里产生的贪嗔痴等各种烦恼,它们虽然没有一个真实的形体,却能在无形中障碍道法。

  欢喜魔:指在修行过程中,心里觉得自己的修行最好,因为经常能跟本尊一起说话;自己的上师最好,因为上师天天都加持我;以及认为自己是世界上最美的人,自己穿的衣服最好,自己吃的东西最香,自己的禅房最殊胜……凡是缘修行验相产生欢喜心、执著心,就叫欢喜魔。真正通达一切平等的修行人,对这些都不会执著。比如,梦中出现各种各样的境界,也不会特别欢喜;有时出现许多不好的现象,也不会特别垂头丧气。

  一般网上拜佛来讲,不管是修密法还是显宗法,在出现境界时,都要在自然状态中平然安住,这样,很多戏论和障碍自然而然消于法界。对一位经验丰富的修行人来说,这是他的基本行为。如果修行人在修行过程中经常患得患失,处于希(希求、希望)、忧(忧愁、担忧)当中,比如我心情特别好,事情特别顺利,经常做好梦,就觉得“修行快成功了!三宝的加持真不可思议,我特别感激上师老人家,佛陀、莲花生大士多么慈悲啊!世界上哪有这么好的,我一定要永远学下去”;而在一点点小事上碰壁后,就特别伤心:“怎么三宝没有加持?上师怎么不管我?”这些都是修行不稳固的标志。

  第二方面、以显宗观点宣说

  所谓四魔,在《大方等大集经》[1]等显宗经典中,指蕴魔、烦恼魔、死魔、天子魔。

  蕴魔(或阴魔):指色受想行识五蕴,因为众生接受它后会产生执著,所以叫魔。第一色蕴,四大及四大所生的眼根等一切色法,都是痛苦的来源、基础、依处,所以是魔;第二受蕴,不管是乐受还是苦受等,产生受以后,就不可能获得自在,所以是魔;第三想蕴,无论是大的分别念还是小的分别念,所有想都会带来执著,所以是魔;第四行蕴,因为缘好产生贪执、缘不好产生嗔恨等心相应不相应法,所以是魔;第五识蕴,六识所带来的一切相状、感受、分别,能给众生带来痛苦,所以是魔。

  烦恼魔:包括三毒、五毒在内的八万四千烦恼。

  死魔:从粗大的角度来讲,众生的相续最后灭尽时,都有极大的痛苦;从细微的角度来讲,万事万物都是刹那无常变化的,都是痛苦的本性,因此叫死亡魔。

  天子魔(或天魔):对解脱和遍知果位制造障碍的魔王。一般来讲,魔王波旬[2]看见有人希求解脱和遍知果位,就心生不悦,经常对众生放射贪嗔痴慢疑五种毒箭,让众生相续中产生贪心、嗔心、痴心等烦恼。

  总之,所谓魔,能夺走众生的解脱慧命,毁坏道法、功德。如《大智度论》云:“夺慧命、坏道法功德善本,是故名为魔。”